中國大鯢（走魚.長(zhǎng)壽魚.送子魚）生平簡(jiǎn)介

武陵有淵曰澧源，闊數(shù)十丈，深不及底，四圍皆絕壁幽壑，懸涎飛瀑，瘴裊裊而日沉沉，林森森而風(fēng)唳唳，杳無人跡。有儒士避亂攜婦匿，居于此。年八十未得子息，自慚老邁腐朽，飲食無給，欲懷石投淵。至于水濱見有魚形，似鲇而生四足，援木攀巖幾近猿猱，呼朋引伴一如小兒修其尾，墜其腹，狀若守宮，晝沉而夜浮龜行而蛇疾游獵亂石凜凜然，人莫敢犯，大駭，退而以蛙為餌釣獲數(shù)頭，烹食之其肉嫩白而味甘。日不覺饑渴，遂綴其耕以為業(yè)，未及半載肌肉充盈骨，髓強(qiáng)勁皓首黛染，落齒重生視物觀象直通神鬼，扶鋤擔(dān)石猶過后生。其婦亦嫣嫣然如枯木逢春，三年便得九子，皆精靈強(qiáng)健狡猾可愛。蜀中術(shù)士張道陵尋丹至此，饑渴困乏，乞食于儒士，得一簞盡食，但覺身外有身，恍若遁天世間萬象豁然于懷，甚異之，問其所以。俱告之，愈覺神圣，乃名此魚為鯢：意為送兒之魚。后有人魚，娃娃魚之謂，皆此意也。盤桓有時(shí)不忍辭歸，日啖些少，寢寐皆廢，未幾悟得真道乃創(chuàng)道教，衍盡天地萬物之陰陽變異玄機(jī)遂以　雙鯢交合為本教圖志，旋播胡夷。

譯文：據(jù)《西澤補(bǔ)遺·鯢志》記藏：相傳在一位年近八十來歲，無后的讀書老人帶著老伴為逃避戰(zhàn)亂來到這四周都是懸崖峭壁，沒有人煙的武陵山區(qū)澧水源頭。因身體虛弱，走投無路，又饑寒交迫，正準(zhǔn)備抱石投淵自盡時(shí)，突然卻發(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)著腳的魚，在水底走來走去。于是這位饑餓的老者臨時(shí)改變了主意，他找來青蛙作為魚餌，就把釣上來了走魚煮來充饑，發(fā)現(xiàn)其肉鮮嫩白味美。第二天，老者感覺周身輕松，精力倍增，于是這兩位幾乎絕望的老夫婦就放棄了輕生的念頭，就暫時(shí)先以這走魚為食，過來一段時(shí)間，奇跡發(fā)生了，原本蒼白的頭發(fā)開始逐漸變黑發(fā)亮了，牙齒脫落的地方又長(zhǎng)了出來，老婦的滿是皺紋的臉也逐漸變得光滑細(xì)嫩，紅光滿面啦，似乎也年輕了許多，他們夫婦視此物直通鬼神。更令人驚奇的是一直無后的老夫婦在這之后的三年里接連生下了九個(gè)孩子，個(gè)個(gè)健壯活波、聰明伶俐，十分可愛。

后來四川一位叫張道陵的道士采藥路過這里，饑渴難耐，便向這對(duì)夫婦討食，夫婦就舀了一碗走魚給他充饑，道士吃完后，便覺得神清氣爽，疲憊頓消，他感到驚訝便問其緣由，老者介紹了自己的離奇經(jīng)歷。道士聽完夫婦的敘述之后，便給這種會(huì)走路的魚起名為“鯢”，意為送兒之魚。后來人們叫它送子魚、觀音魚、走魚、長(zhǎng)壽魚，因?yàn)槌粤诉@魚能生娃娃，生娃娃多，后來人們就直接叫他“娃娃魚”啦。

道士結(jié)緣走魚后，在這逗留期間，長(zhǎng)時(shí)間無法理解走魚的神奇，突然有一天，他發(fā)現(xiàn)盆中的兩條走魚頭尾相交，非常美麗，甚是奇怪，茶飯不思、夜不能寐，恍惚間，眼前一亮，突然悟出了陰陽玄機(jī)，盛極必衰，衰極必盛，于是利用雙鯢頭尾相交的圖畫創(chuàng)立了太極圖，后來又創(chuàng)辦了道教，并以太極圖作為道教的標(biāo)志。

由于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏、不良的飲食習(xí)慣、作息不規(guī)律以及人類生存環(huán)境的惡化等諸多因素，導(dǎo)致現(xiàn)在很多年輕夫婦的不孕不育。中醫(yī)認(rèn)為，大鯢性甘平、味淡，有補(bǔ)氣、養(yǎng)血、益智、滋補(bǔ)、強(qiáng)壯之功效，用于病后、產(chǎn)后身體虛弱、腎虛陰虧等。對(duì)增加懷孕幾率和孕產(chǎn)期調(diào)理確實(shí)有一定幫助。